Mengenal Al-Battani, Astronom Muslim Penentu Jumlah Hari
Berkat penemuan Al-Battani, saat ini kita bisa mengetahui
bahwa dalam setahun ada 365 hari, 5 jam, 46 menit dan 24 detik (sumber lain
menyebut 365,24 hari).
Al-Battani merupakan salah seorang ahli astronomi dan
matematikawan muslim pada abad pertengahan yang cukup berpengaruh. Salah satu
karyanya yang cukup populer adalah Kitab al-Zij, yang pada abad ke-12
diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dengan judul De Scientia Stellarum atau De
Motu Stellarum.
matematikawan muslim pada abad pertengahan yang cukup berpengaruh. Salah satu
karyanya yang cukup populer adalah Kitab al-Zij, yang pada abad ke-12
diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dengan judul De Scientia Stellarum atau De
Motu Stellarum.
Berkat penemuannya, saat ini kita bisa mengetahui bahwa dalam setahun ada 365
hari, 5 jam, 46 menit dan 24 detik (sumber lain menyebut 365,24 hari). Penemuan
Al-Battani ini dianggap akurat, bahkan keakuratan pengamatan yang dilakukan
Al-Battani ini membuat seorang matematikawan asal Jerman bernama Christopher
Clavius menggunakannya untuk memperbaiki kalender Julian.
Atas izin Paus Gregorius XIII, kalender lama akhirnya diubah menjadi kalender
yang baru dan mulai digunakan pada tahun 1582. Kalender inilah yang kemudian
banyak digunakan oleh masyarakat hingga saat ini (Joseph A. Angelo, JR,
Encyclopedia of Space and Astronomy, 2006).
Pengikut
dan Penyempurna Teori Ptolomeus
dan Penyempurna Teori Ptolomeus
Al-Battani lahir sekitar tahun 858, di Harran. Ia memiliki
nama lengkap Abu Abdullah Muhammad ibn Jabir ibn Sinan al-Raqqi al-Harrani
al-Sabi al-Battani. Orang Eropa menyebut Al-Battani dengan sebutan Albategnius.
nama lengkap Abu Abdullah Muhammad ibn Jabir ibn Sinan al-Raqqi al-Harrani
al-Sabi al-Battani. Orang Eropa menyebut Al-Battani dengan sebutan Albategnius.
Ia adalah anak dari ilmuwan astronomi, Jabir Ibn San’an Al-Battani. Keluarga
Al-Battani merupakan penganut sekte Sabian yang melakukan ritual penyembahan
terhadap bintang. Namun, Al-Battani tidak mengikuti jejak nenek moyangnya. Ia
memilih memeluk agama Islam.
Secara informal, Al-Battani dididik ayahnya yang juga seorang ilmuwan. Sejak
kecil, ia sudah menunjukkan ketertarikannya pada bidang keilmuan yang digeluti
ayahnya. Ketertarikan pada benda-benda yang ada di langit membuat Al-Battani
kemudian menekuni bidang astronomi tersebut.
Kemudian, Al-Battani kecil mengikuti keluarganya pindah ke Raqqah. Di tempat
baru ini ia mulai menekuni bidang astronomi, mulai dari melakukan beragam
penelitian hingga menemukan berbagai penemuan cemerlang. Sayang, tidak ada data
spesifik mengenai pendidikan formal Al-Battani. Misalnya, tidak ada data yang
menyebutkan di mana Al-Battani belajar sains (Frank N. Magill (ed), The
Middle Ages: Dictionary of World Biography, Volume 2, 1998).
Dalam literatur hanya disebutkan bahwa semasa mudanya Al-Battani belajar di
Raqqah. Di tempat barunya itu, ia tekun mempelajari teks-teks kuno, khususnya
karya Ptolomeus, yang kemudian menuntunnya untuk terus mempelajari astronomi.
Bidang keilmuan yang ditekuninya itu kelak membuatnya menjadi terkenal tidak
hanya di kalangan umat Muslim, melainkan juga di dunia Barat.
Al-Battani terpesona dengan teori kosmologi geosentris yang berkembang pertama
kali di Yunani. Meskipun Al-Battani adalah pengikuti teori kosmologi geosentris
Ptolomeus, namun data observasinya berjasa bagi Nicholas Copernicus untuk
mengembangkan teori kosmologi heliosentris yang turut mempelopori revolusi sain
pada abad ke-16 dan 17.
Seperti Astronom Arab lainnya, Al-Battani mengikuti tulisan-tulisan Ptolomeus
dan mengabdikan dirinya untuk mengembangkan karya Ptolomeus, The Almagest.
Saat mempelajari The Almagest inilah Al-Battani menemukan penemuan
besar, yaitu titik Aphelium. Titik Aphelium adalah titik terjauh bumi saat
mengitari matahari setiap tahunnya.
Ia menemukan bahwa posisi diameter
semu matahari tidak lagi berada pada posisi yang dikemukakan oleh Ptolomeus.
Penemuan ini sangat berbeda dengan teori yang disampaikan oleh Ptolomeus dan
astronom Yunani sebelumnya. Namun, baik Al-Battani maupun astronom penganut
Ptolomeus lainnya tidak dapat mengemukakan penjelasan di balik perbedaan
tersebut.
semu matahari tidak lagi berada pada posisi yang dikemukakan oleh Ptolomeus.
Penemuan ini sangat berbeda dengan teori yang disampaikan oleh Ptolomeus dan
astronom Yunani sebelumnya. Namun, baik Al-Battani maupun astronom penganut
Ptolomeus lainnya tidak dapat mengemukakan penjelasan di balik perbedaan
tersebut.
Joseph A. Angelo menyebut bahwa Al-Battani memperbaiki tatanan tata surya,
lunar, dan mengembangkan teori Ptolomeus dalam buku The Almagest menjadi
lebih akurat.
Pengamatan akurat Al-Battani ini juga memungkinkan ia memperbaiki pengukuran
Ptolomeus tentang kemiringan sumbu. Ia juga melakukan pengamatan lebih akurat mengenai
ekuinoks (saat matahari tepat melewati garis ekuator bumi) pada awal musim
gugur. Melalui pengamatan inilah Al-Battani mampu menemukan bahwa dalam setahun
ada 365,24 hari (Joseph A. Angelo, JR, Encyclopedia of Space and Astronomy, 2006).
Berkah
Kejayaan Dinasti Abbasiyah
Kejayaan Dinasti Abbasiyah
Keleluasaan Al-Battani dalam
mempelajari teks-teks kuno, khususnya karya Ptolomeus, yang mendorongnya
menemukan teori baru dan berkontribusi besar dalam trigonometri, tidak lepas
dari kejayaan yang dicapai oleh Dinasti Abbasiyah, terutama pada era Khalifah
Harun al Rasyid (786-809 M) dan putranya al-Makmun (813-833 M).
mempelajari teks-teks kuno, khususnya karya Ptolomeus, yang mendorongnya
menemukan teori baru dan berkontribusi besar dalam trigonometri, tidak lepas
dari kejayaan yang dicapai oleh Dinasti Abbasiyah, terutama pada era Khalifah
Harun al Rasyid (786-809 M) dan putranya al-Makmun (813-833 M).
Pada masa itu, misalnya, Dinasti Abbasiyah mengirim tentaranya menuju Mesir,
Syiria, dan sepanjang tepi barat Laut Mediterania. Dalam penaklukan tersebut,
dikuasai pula perpustakaan-perpustakaan kuno, salah satunya yang terkenal di
Alexandria, Mesir. Pemimpin yang berkuasa saat itu kemudian memerintahkan untuk
menerjemahkan manuskrip-manuskrip itu ke dalam Bahasa Arab.
Situasi saat itu sangat menguntungkan, apalagi kekaisaran Romawi mulai runtuh
di Eropa Barat. Pada saat itu orang Kristen Nestorian sibuk melestarikan dan
mengarsipkan ke dalam bahasa Yunani. Khalifah Harun al Rasyid memerintahkan
untuk membeli semua buku tersebut.
Pengganti Harun al Rasyid, yaitu Khalifa Al-Makmun (813-833) melangkah lebih
jauh lagi. Al-Makmun dikenal sebagai pemimpin yang sangat cinta kepada ilmu
pengetahuan. Pada masa pemerintahannya, penerjemahan buku-buku asing
digalakkan.
Sebagai bagian dari perjanjian damai dengan Kaisar Bizantium, Khalifah
Al-Makmun menerima manuskrip Yunani setiap tahunnya. Salah satu upetinya adalah
buku sintesis karya Ptolemeus tentang astronomi kuno Yunani. Buku ini kemudian
dikenal secara luas dengan sebutan The Almagest. Jadi warisan kosmologi
geosentris dari Yunani kuno selamat dari runtuhnya Kekaisaran Romawi dan abad
kegelapan berikutnya di Eropa Barat.(Joseph A. Angelo, JR, Encyclopedia of
Space and Astronomy, 2006).
Selain menerjemahkan manuskrip-manuskrip ilmu pengetahuan ke dalam Bahasa Arab,
Al-Makmun juga mendirikan sekolah. Salah satu karya besarnya yang terpenting
adalah pembangunan Bait al-Hikmah, pusat penerjemahan yang berfungsi sebagai
perguruan tinggi dengan perpustakaan yang besar. Pada masa al-Makmun inilah
Bagdad mulai menjadi pusat kebudayaan dan ilmu pengetahuan. (Thomas F. Glick,
dkk (ed): Medieval Science, Technology, and Medicine: An Encyclopedia,
2005).
Al-Battani yang lahir dan besar saat ilmu pengetahuan berkembang pesat,
membuatnya cukup leluasa untuk mempelajari ilmu pengetahuan yang disenanginya.
Ia membaca manuskrip-manuskrip ilmu pengetahuan, khususnya karya Ptolomeus,
yang kemudian menuntunnya untuk terus mempelajari astronomi.
Al-Makmun juga mendirikan sekolah. Salah satu karya besarnya yang terpenting
adalah pembangunan Bait al-Hikmah, pusat penerjemahan yang berfungsi sebagai
perguruan tinggi dengan perpustakaan yang besar. Pada masa al-Makmun inilah
Bagdad mulai menjadi pusat kebudayaan dan ilmu pengetahuan. (Thomas F. Glick,
dkk (ed): Medieval Science, Technology, and Medicine: An Encyclopedia,
2005).
Al-Battani yang lahir dan besar saat ilmu pengetahuan berkembang pesat,
membuatnya cukup leluasa untuk mempelajari ilmu pengetahuan yang disenanginya.
Ia membaca manuskrip-manuskrip ilmu pengetahuan, khususnya karya Ptolomeus,
yang kemudian menuntunnya untuk terus mempelajari astronomi.
Namun, para astronom Arab, termasuk Al-Battani tidak hanya berkiblat pada
Ptolomeus. Mereka melakukan pengamatan sendiri dan sering melakukan penelitian
kembali dengan menggunakan instrumen yang lebih baik.
Ptolomeus. Mereka melakukan pengamatan sendiri dan sering melakukan penelitian
kembali dengan menggunakan instrumen yang lebih baik.
Selama Al-Battani sibuk melakukan observasi tentang astronomi antara tahun 878
hingga 918, ia tertarik pada konsep matematika dari ilmuwan yang mengembangkan
ilmunya di India. Konstribusi terbesar Al-Battani pada ilmu astronomi adalah
pengenalan penggunaan trigonometri. Konstribusi ini memberikan pengetahuan baru
mengenai penghitungan matematika yang lebih kompleks bagi para astronom lain
dan masih digunakan hingga sekarang.
hingga 918, ia tertarik pada konsep matematika dari ilmuwan yang mengembangkan
ilmunya di India. Konstribusi terbesar Al-Battani pada ilmu astronomi adalah
pengenalan penggunaan trigonometri. Konstribusi ini memberikan pengetahuan baru
mengenai penghitungan matematika yang lebih kompleks bagi para astronom lain
dan masih digunakan hingga sekarang.
Ia meninggal pada tahun 929 di Qar al-Jiss (sekarang di Irak modern) dalam
perjalanan pulang dari Bagdad. Berabad-abad setelah kematian Al-Battani,
ringkasan pemikirannya yang terangkum dalam Kitab al-Zij masih digunakan
sebagai pedoman pada zaman Renaisance dan memberikan banyak pengaruh terhadap
astronom dan astrolog Barat. (Joseph A. Angelo, JR, Encyclopedia of Space
and Astronomy, 2006).
perjalanan pulang dari Bagdad. Berabad-abad setelah kematian Al-Battani,
ringkasan pemikirannya yang terangkum dalam Kitab al-Zij masih digunakan
sebagai pedoman pada zaman Renaisance dan memberikan banyak pengaruh terhadap
astronom dan astrolog Barat. (Joseph A. Angelo, JR, Encyclopedia of Space
and Astronomy, 2006).
Al-Battani dianggap sebagai astronom terbaik dan terkenal dari peradaban Islam
pada abad pertengahan. Salah satu karyanya yang paling populer, yakni Kitab
al-Zij, kemudian pada abad ke-12 diterjemahkan ke dalam bahasa Latin oleh
Robertus Retinensis. Pada abad ke-13, Raja Alfonso dari Spanyol kembali
menterjemahkan Kitab al Zij tersebut. (tirto.id -)
pada abad pertengahan. Salah satu karyanya yang paling populer, yakni Kitab
al-Zij, kemudian pada abad ke-12 diterjemahkan ke dalam bahasa Latin oleh
Robertus Retinensis. Pada abad ke-13, Raja Alfonso dari Spanyol kembali
menterjemahkan Kitab al Zij tersebut. (tirto.id -)
